книга "жирик"

 Купите и прочитайте книгу о ЖИРИКЕ




eskizz3
Произведение не о В.В.Жириновском, оно именно о собаке породы чау-чау по имени Жирик, о многих его перерождениях, в одном из которых ему пришлось окунуться в недавнюю политическую жизнь России. Книга расскажет о всяких тибетских чудесах, битвах с демонами, горном монастыре, где нет колбасы, и буддизме, согласно которому отсутствие колбасы – благо. Но мистика - лишь фон книги, позволяющий читателю узнать как старцы Шамбалы подселили добродушного пса Жирика в тело к Владимиру Чирковскому, а получившийся в результате Чирик стал видным российским политиком.
Большая часть текста излагается от лица собаки, интересны ее ощущения в человеческом теле, с юмором описано собачье восприятие людей и политики.
Персонажи: пес Жирик и Владимир Львович Чирковский, (вместе – ЧИРИК), собаки, несколько тибетских лам, демонов и похожие на российских политиков 90-х годов люди.
Книгу отпечатают специально для Вас и вышлют по указаному Вами адресу
Чтобы купить книгу, можно пройти по ссылке http://shop.bookvika.ru/catalog/product/id/3846597




ознакомиться, прочитать несколько страниц бесплатно
http://reader.bookvika.ru/id/3846597
другие произведения:
Моя смерть от инсульта. рассказ от первого лица от постепенном угасании и смерти.  http://www.proza.ru/2015/06/03/572
Сход. Повесть о "цветной" напасти в нашей, отдельно взятой   деревне.    http://www.proza.ru/2015/05/14/679
Пришло время чучхе: изучать, знать, готовиться к неизбежному завтра. http://www.proza.ru/2015/05/21/684
Индийская мозаика. Главные в Индии не индусы или мусульмане, даже не слоны. Главные в Индии коровы. http://www.proza.ru/2015/07/08/420

Как образуются монстры

черт с колышком2200р
Во второй половине лета, после паводка на берегах горных рек и отмелях вскрываются от воды залежи плавника. Перебирая и перерывая кучи бревен, веток, корней, пластиковых бутылок и потерянной обуви   находишь необычные формой и видом  фрагменты. Среди прямых и ничем не примечательных  палок    встречаются  росшие  в тесноте между камней и других растений элементы и обретшие потому странную форму.  При том чем более долгий путь в воде прошел кусок дерева тем интереснее может он оказаться. Река потоком воды и песка  убирает кору, счищает неровности, шлифует поверхность. Твердость различных частей древесины неодинакова, обладает  разной  стираемостью,  что формирует неожиданные сюжеты форм и рельефов. Поиск интересных фрагментов порождает азарт сходный грибному.  Увлекаешься, на что похож корешок и что из него может выйти, не думаешь, берешь все нестандартное по принципу место пока есть – а там разберемся. Самый ценная добыча – потенциальная голова, это основательно обработанная рекой центральная часть корня, беспроигрышны извилистые корни, всегда полезны обкатанные пластинки.  Удачный день – и в  Ленд-Крузере остается место только для двух человек.  Это про специальную поездку «за сырьем» на горные реки.
      Поездки за грибами также обретают специфику.  В обычном лесу сырья для монстров мало, разве что изъеденные короедом ветки,  но они прямые и неинтересные. Но здесь много древесных грибов – из них отличные головы, носы  или уши. Собираю их вместе, а иногда и вместо съедобных грибов.  Не забываю о сырье и в  дальних поездках. Смотрю под ноги и подбираю необычные шишки плоды, коробочки орехи и не понять что. Аборигены смотрят подозрительно: при полной нищете во многих странах  собирается  казалось бы все, подберут и продадут даже брошенные пластиковые бутылки.  А тут  богатый по их разумению белый турист собирает казавшиеся им бесполезными плоды. Наверное, он (абориген) чего-то не знает, а этот белый нагло  наживается на несчастных аборигенах.  Насчет наживы – оно не очень, но из  индийских  мелких, с фалангу пальца,  незрелых  кокосов получается  очень забавная мордочка, европейские каштаны и желуди идут на глаза,   шишку   магнолии можно сделать  центральным элементом экспозиции.
И еще за рубежом собираю действующие монетки  - листья для денежных деревьев. Из некоторых стран привожу до килограмма мелочи. Удачны поездки в очень скрупулезно отсчитывающих мелкую  сдачу Японию и Германию, а вот в Греции сдачу меньше 1 евро давать не принято.

Дома добычу раскладываю до зимы  сохнуть. Лето период заготовок, а долгие зимние вечера  сборки.  Рисовать я не умею, каким    монстр получится, заранее не знаю. Важно  найти стартовый элемент, тело или голову, домыслить его вчерне, соединить основные элементы. После даешь болванке вылежаться привыкаешь к новому образу,   затем обращиваешь его ногами, руками, лапами, щупальцами, хвостами, ушами, ртом, рогами и другими нужными элементами.  Отдельный  сюжет с глазами.  Помимо природных форм использую металлические и стеклянные штучки.
Раньше доделывал всех начатых, в том числе откровенно неудачных. Сейчас некоторых  признаю  неудачными еще в рабочей стадии. Они вылеживаются, после разбираются на детали или и идут в камин.
Помимо  монстров (фантастических и не очень субъектов  животного мира) делаю  и деревья.  Они  формируются из нескольких красивых необычных корней (ствол) куска коры (почва, основание).  Позже загущаешь крону добавляя основные стволы и ветви вторичными. Деревья могут быть с плодами (использую собранные в разных местах орехи, шишки, стручки и прочие) и с монетками разных стран (денежные деревья).

ВСЕ ДЛЯ ПОБЕДЫ. И Даже больше.

Сотрудникам краевого медучреждения поручено обеспечить голосование за Единую Россию минимум трех родственников и знакомых. Всем, включая шоферов и поваров. Требуется сообщить ФИО и участок голосования.  Составлены  списки сотрудников, против фамилии каждого вписывают  эти данные. Списки будут отправлены в крайздрав.

Уверен,  подобное творчество является в стране массовым.
Что это:
Власть очень боится оппозицию
Власть скатилась в маразм
Или это  нормальное функционирование Единой России?

победа путина

Объявленная победа в сирии могла бы вызвать недоумение если сопоставить заявленные осенью цели и достигнутое. но это если бы кто-то их сопоставлял. а таковых мало, поддерживающие вождя зрители госканалов и думать не умели, и разучились. Сказали: победа - значит так оно и есть, мы привыкли побеждать вместе с вождем. наш вождь самый крутой, и мы такие же. говорящим головам из тв переобуваться на бегу не привыкать.

по турции на автомобиле

До поездки по Турции считал про себя, что езжу на автомобиле быстро. И опыт вождения в разных странах, в том числе в безлимитной по скорости Германии подтверждал это. В Турции же двигаясь 130-140 км\час по дороге с ограничением 110 я оказался середнячком. Большая часть транспорта проносилась мимо и быстро превращалась в точки на горизонте. В местах, где обогнать было нельзя, турки буквально дышали в спину, мгновенно вырываясь вперед при первой возможности. Обгон с двух сторон - норма не только для легковых, но и для грузовиков с автобусами. Впрочем, последних на дороге очень мало. Старое авто тоже не повод ездить медленно, некоторые издают при обгоне угрожающие звуки, того и гляди развалятся и атакуют вас обломками. Лучше пропустить. Вождение в Турции похоже на езду по Парижу, где вокруг автомобиля стремительно и бесшабашно носятся байкеры, с той разницей, что это не легкие мотоциклы, а полноценные авто.

Аварии часты, преимущественно крупные, по нескольку машин и со «скорой». Полиции на дороге мало, встречные водители часто предупреждают фарами о засадах. Стационарных постов нет совсем. О камерах фиксации нарушений предупреждают знаки, но полное игнорирование турками знаков и камер подсказывает, что они бутафорские. Ехать в турецком потоке, не нарушать скоростной режим и не попасть в снимок сложно, но более чем за десять дней с момента первых нарушений до отъезда штрафы мне не предъявили. Штрафы существенно выше российских, предлагать полиции взятки, по словам сотрудника рентакара, опасно.

Брать машину проще и дешевле без Интернета, вживую на месте. Небольшой авто типа форд-фокус обойдется 35-40 долларов в день, залог не требуется, договор не пишется, осмотр машины не производится. Вам дают ключи, страховку и авто с пустым баком. Похожим образом происходит и возврат.

Дороги ровные, четырех-, шестиполосные. Знаки вполне информативные, разметка, разделительные барьеры все почти как в Европе. Но ездить по европейским привычкам нельзя. При проезде светофоров безопаснее проскочить на загоревшийся красный, чем останавливаться на желтый: вероятность удара сбоку ниже чем в зад. По аналогичной причине не стоит пропускать пешеходов. Пешеходы, даже отдыхающие в туристских городах европейцы о том, что на дороге главные не они, а автомобили знают четко.

Турки на фоне приставучих арабов очень приличные люди. Большей частью не навязчивы, приятны в общении. Внешностью не меньшие европейцы, чем греки или итальянцы. Спросите дорогу - будут готовы даже сопроводить вас. По азиатским меркам страна очень ухожена. Все здания свежие, 20-30 лет, не больше. Строения аккуратные, обочины и газоны почти чистые. Но архитектура безликая, однообразная выбрать и запомнить что-либо как ориентир сложно. На пустынных склонах очень много молодых зеленых насаждений. Следов запустения, упадка привычного россиянам, к примеру по трассе Москва-Петербург, нет даже в глубинке. Страна горная, но серпантины плавные, проходить можно на 80=100 км\ч, но если стоит редкий знак «40» лучше принять его к исполнению.

Красивые пейзажи, часто хочется остановиться и посмотреть. Иногда можно одновременно и нарвать фруктов культурные виноград, яблоки, груши, айва растут вдоль дорог и никем не охраняются.

как правильно торговаться

В восточных странах торговаться обязательно, иначе вы попросту нарушите устоявшийся веками ритуал. Если вы заплатили «не глядя», продавец, получив с вас денег быть может в разы больше чем рассчитывал, тем не менее, не выявит вам симпатии: вы лишили его удовольствия от процесса. Деньги хорошо, но пообщаться, показать знание нескольких русских слов, продемонстрировать свою добрую волю и одновременно ощутить удовольствие от того, что он все равно вас надул это для торговца тоже очень важно.

Стойкие торговцы: арабы, турки, китайцы: Торгуются они с улыбкой, по-своему стараются понравиться вам, нахваливают товар. Цену снижают понемногу. Достижение компромисса их радует, вы становитесь в их глазах не лохом, а уважаемым человеком. Могут отказаться от продажи, прекратить торг и отойти, если вы настаиваете на резко сниженной цене. Ультиматум: вот столько – или я ухожу может не сработать.

Обидчивые, нестойкие: индусы, камбоджийцы. Поначалу цену снижать отказываются, объясняют, что детей много, купил дорого или кушать сильно хочется. Проявите настойчивость - могут сбросить резко, порой в разы. Если вы сказав цену уходите - скорее всего, догонят: йес, йес! Продажу с большой скидкой будут воспринимать трагично, почти как личную обиду.

Как дети ведут себя мексиканцы-майя. Радостно улыбаясь, без тени лицемерия они громко, с жутким акцентом, но на различимом русском    выдадут весь свой словарный запас: привет, красиво, хорошо, дешево, друга. Станут показывать свой товар ласково его поглаживая, вполголоса нахваливая его на своем языке. Хау мач? или сколько? поймет, но цену напишет на бумажке. Просто в лоб сбивать цену не стоит, обидятся. Сувенир надо взять, похвалить, погладить, развести руками: ну нет столько денег. Написать свою цифру. Цены они завышают не сильно, скидывайте 30-40%, не больше, иначе ввергнете его в ступор и прострацию. Может быть, он даже заплачет. Товар при этом нахваливайте, не задумываясь о смысле сказанного произносите знакомые ему русские слова: привет, красиво, хорошо, друг, но вместо дешево - денег мало. Потихоньку повышайте цену - он подвинется навстречу. Так и сторгуетесь. Русскую речь можно дополнить хай, бьютифул, гут, френд, ноу мани. Этот набор майя знает на основных туристских языках. Прощаясь, обязательно пожмите руку, скажите по слогам до сви-да-ния. Он хочет и может осваивать языки – помогите ему.

Вообще не торгуются японцы, у них не принято, цены фиксированы везде. Если попросите скинуть - вас попросту не поймут. Покупателю большое уважение и внимание, японец сложит ладони лодочкой, будет вам кланяться бормотать что-то типа сяся-мася. Если вы повернулись к нему спиной опасаться плевка, как это может случиться в Китае, не стоит. Уважение к вам искреннее, но без тени заискивания, как равный к равному. При продаже японец будет долго и тщательно упаковывать товар, подаст его вам с улыбкой и только после этого возьмет деньги и столь же аккуратно отсчитает сдачу. Йена примерно 1 американский цент, но цены дробные, иена делима, в стране как нигде много мелкой монеты.

Не покупайте ничего в первый день: сориентируйтесь по ассортименту и ценам.

Небольшие покупки лучше оплачивать местной валютой: доллары вам засчитают по грабительскому курсу и по нему же сдадут сдачу.

Если вы ориентируетесь в ценах – выдайте старт торга сами в сумме ниже вашего понимания справедливой цены.

Общепринятый мотив снижения цены – скидки на объем покупки, поэтому погуляйте меж торговцев, приценитесь, но покупайте максим у одного из них.

Торг процесс не смысловой, а эмоциональный, поэтому активнее жестикулируйте, трясите головой, у вас мало доводов к снижению цены или вы не можете излагать их на понятном торговцу языке – говорите по-русски, а поскольку он ничего не понимает можно темпераментно рассказывать стих Маяковского.

Нестандартный сюжет торга: старт 500 - вы 200, потом 220-(450), 250-(400), 270-(390), где-то здесь ломайте сценарий: вместо повышения 290 после 270 роняйте цену на 220. Большая часть торговцев начинает неестественно улыбаться, нервно хихикать и теряется. Где-нибудь на 280-300, вместо запланированных им 350-380 сойдетесь.

Немного владеющие русским языком азиаты и африканцы могут быть очень навязчивыми. Хоть вас и коробит от его «эй, братка», «заходи, только посмотри», «сумка есть, тапка есть» помните: он старается вам понравиться и конвертировать свое знание языка в более высокую цену. Вместо удорожания выдайте ему комплименты: «ты очень хорошо говоришь по-русски, прямо таки с оксфордским акцентом», «тебе можно журналистом в России работать» и пр. Поймет он вас или нет – не важно, главное - пусть собьется. Откажитесь мерить вещь до озвучивания цены, не соглашайтесь на его чрезмерную опеку при осмотре товара. Он действует по отработанному алгоритму замысел которого прост: втянуть вас в свои пляски вокруг товара, заморочить вам голову и получить с вас деньги. Сломаете его сценарий торговли - он станет отчасти безоружным перед вами и сбросит цену больше, чем собирался.

Если вас угощают чаем, кофе, конфетой, это не обязывает вас что-то купить. Только поговорить, поторговаться, сказать ему приятность.

Фиксированные ценники на товаре не повод отказаться от торга. Если вы в Германии или Чехии ненавязчиво спросите у продавца о скидке. Скорее всего, она возможна. Если вы в большом турецком магазине и видите ценники с нереальными, космическими суммами также спокойно спросите что то типа «вот финиш прайс». Продавец назовет вам сниженную в разы цену, с которой и начинайте торг. Дальше вполне уместна эмоциональность торга.

Если по завершении процесса торговец обижен и перестал поить вас чаем – это значит, вы сторговались удачно. Если он радуется – вы переплатили.

КОНЕЦ КАРЬЕРЫ.

У Жриновского отобрали амплуа. В его исполнении роль была забавной. В исполнении власти это уже страшно.

Владимир Вольфович долго и эффективно выполнял неблагодарную черную работу. Успешно изображая из себя злобного и воинственного дурака в политике он собирал энергию соответствующего электората и рафинировал ее в договорной парламентаризм. Такой большевик на службе режима. Ему позволили стать одним из ведущих российских политиков, наверное, поощряли и материально. На заре политической карьеры ему умному и воспитанному человеку было бы приятней предводительствовать среди умных и самостоятельных граждан. Но таких мало, строем ходить они не любят. Иных, кроме как вождь люмпенизированной и агрессивной части населения, вакансий не оказалось. Как бы не было противно, Жириновский взял и роль освоил ее в совершенстве. Идиотизм забытых сегодня фраз «каждой бабе по трезвому мужику, а каждому мужику по бутылке хорошей водки» был ему более чем понятен. Но он молотил подобное очень убежденно, никак ни показывая что ему противно. Заметная иногда механичность, заученность речи указывала: кормя электорат глупостями он издевается над ним, а заодно и над собой. Типа: жрите, придурки.

И все бы было хорошо, через несколько десятилетий историки дали бы Жириновскому заслуженную положительную оценку, но случилось вставание с колен 2014. Действующая власть взяла на вооружение инструментарий Жириновского и воплотила его идиотские бредни в реальность. Радикальность Путина превзошла кошмарные сны Жириновского, действующая власть в словах и делах оказалась круче его. ТВ распространило взгляды 10-20 % населения на 70-80, экстремизм, 20 лет рафинировавшийся Жириновским сознательно тиражируется. Дело всей жизни Жириновского рухнуло, его амплуа присвоено Кремлем, а его самого грубо оттолкнули. .

Что ему делать? Надо продолжить роль и стать вновь круче власти в словах и призывах. Довести идеи власти до полного абсурда. Пусть все видят - дурь и ничего больше. Если Кремль окажется смешным его сила рухнет, смешной тиран не страшен.

Жириновскому за это от власти ничего не будет. Шут он и есть шут. Но история скажет спасибо.

ноткат. что будет если отменить взятки

НОТКАТ.

Что будет если отменить взятки? Наступить ли счастье и процветание?

Вернется ли коррупционная рента в экономику инвестициями?

А как поведут себя взяточники?

Об этом книга-сказка, многие персонажи которой покажутся Вам знакомыми.

Россия, 2010 год, подзабытые времена тандема премьер-президент. Подсаженная врагами в президентский пруд Золотая рыбка попалась на крючок президента. Посоветовавшись с премьером, он загадывает ей желание - отменить взятки. В то, что такое возможно, мало кто верит, все смеются, но взмах хвоста и взятки перестают быть. Настал ноткат – н(ет)откат(ов).

Всем становится уже не смешно. Без взяток не работают общественные механизмы. Чиновники перестают подписывать, правоохранители входить в положение. Контрольные органы обрушивают на граждан и бизнес всю строгость законов. Переполняются тюрьмы, водители ходят пешком, останавливаются госзакупки, закрывается торговля и производство. Страна сползает в пропасть. Через полгода нотката времена коррупции кажутся утерянным золотым веком, а ее возвращение становится национальной идеей.

Прочитав книгу Вы узнаете как изучали природу нотката, а в поисках противоядия проводили эксперименты над взяточниками и ловили волшебных щук. Узнаете о взяткотуризме и сползанию страны к полной изоляции, о том, как воевали с Украиной и присоединялись к ней.

И о том, что не победив ноткат, страна смогла найти взяткам замену. И вновь поднялась с колен. И нанесла ответный удар по Западу ментальным оружием.

прочитать книгу можно: http://www.proza.ru/2015/05/14/707

мозаика индии. ч.2

Ганг в районе Варанаси спокойная река с очень оживленным движением пестрых лодок и корабликов. Ширина его здесь меньше Оби в Барнауле или Волги в Ярославле. Левый берег пустынен, правый одет в гхаты, это спускающиеся в воду каменные ступени. Над ними возвышаются построенные лет сто-сто пятьдесят назад отели для паломников. Сквозь гхаты в воду спускаются большие сточные канализационные трубы. Сколько отелей – столько труб. Очистные сооружения отсутствуют. Каждый паломник, а их здесь тысячи и тысячи, отдавая дань почтения Гангу бросает в воду минимум один венок из бархатцев. В реку сбрасывают прах сожженных индусов и недогоревшие куски тел. Ветер сносит пестрые упаковки еды, сувениров и облачений покойников. Дно у берега чрезвычайно, даже по индийским   меркам, замусорено, но при этом вода прозрачна. Согласно индуизму Ганг - божество, дарующее индусу жизнь, и потому способен вроде как нейтрализовать и обезвреживать всю грязь. Если обожествление коров приносит им массу дивидендов, то Гангу поклонение индусов явно не на пользу. На гхатах стирают белье из расположенных на берегу отелей. Крепкие мужчины скрутив простынь наподобие шинели-скатки с силой поочередно поласкают и бьют ей о дощатые подмости. Пять-семь ударов – готово. Простыня летит на берег, в корыто. Тут же молятся паломники, кто-то совершает, воздев руки к небу, коленопреклонения, кто-то общается с Гангом стоя, одни раздеваются для омовений, другие приседают с головой и даже плавают, третьи просто что-то едят и беседуют меж собой. Паломничают не только индусы. Варанаси - место священное для буддистов, дань уважения Гангу отдают достаточно много корейцев, японцев других монголоидных азиатов. Народ они чистоплотный, омовений не совершают, а отпускают в реку купленных здесь же маленьких рыбок: чем больше отпустишь, тем больше грехов спишется. Рыбки, судя по тому что им удается выжить - дохлых не плавает, местные, к грязи привыкшие. К буддистским паломникам у индусов отношение спокойное: религия считается почти дочерней, Будда объявлен пятой реинкарнацией бога Вишну. Не слишком большой бог, но все же свой. Буддисты не согласны с иерархией. По их версии Будда при встрече с главным индуистским божеством Шивой сообщил ему: то, что ты бог, и главный бог это ни о чем. Это сейчас, в этой жизни. Будешь плохо себя вести в осла или таракана переродишься. А будешь много и сильно стараться улучшать карму и постигать истину, может быть, и состояния Будды достигнешь. Буддизм со своими двумя с половиной тысячами лет вдвое моложе индуизма. Очень терпимая и спокойная религия, и потому в местах соприкосновения в Азии неизбежно проигрывал исламу. В доисламское время буддизм имел в Индии много последователей, в том числе и среди правителей. По приходу Великих Моголов буддизм был вытеснен с полуострова. Индуизм против ислама устоять смог, хотя одно время прогибался.   Буддизм и индуизм строятся на схожей и тождественной мифологии, а раз так для простого смертного малоразличимы. Очень различаются служители веры. Жрецы индуизма – брахманы – были и остаются высшей кастой в Индии, конкуренция с ними также оказалась не по силам мирным и смирным буддистским ламам.

   Берег Ганга вечером кипит паломниками. Здесь идут яркие красочные религиозные шоу. Это не христианские торжественно-трагичные богослужения, не простая и сосредоточенная исламская молитва, это больше похоже на концерт Майкла Джексона в исполнении индийцев. Ряженные пестрее российских цыган актеры, громкая музыка, примитивная сцена с большим количеством мигающих лампочек. На знакомые нам цыганские песни совсем не похоже, это именно религиозное шоу, актеры не улыбаются, действие подчинено сценарию, вокруг страшные и не очень индуистские идолы.

     Главный местный аттракцион - встреча на Ганге восхода солнца. Еще в темноте вас сажают на лодку и везут вдоль гхатов. Вскоре небо светлеет, выплывает ярко красный диск солнца, сумерки сменяются рассветом. Над рекой легкий туман. Вечерние шоу закончились, достаточно тихо. Лодки с туристами и паломниками сплавляются вниз. Их атакуют плавучие ритуальные магазины. Это лодки с парой индусов, предлагающие все необходимое для гангопочитания: венки из бархатцев, которые принято бросать в воду, маленькие (30-100мл) кувшины для забора воды, куклы индуистских божеств, яркие бусы, колокольчики, наклейки. С лодок все дешевле, чем на берегу. Все эти религиозные товары чем-то неприятны, покупать их как сувениры не хочется.

       Проплывая на лодке вдоль гхатов вы видите два крематория. Для индуса быть после смерти сожженным на берегу Ганга не менее значимо, чем для еврея быть похороненным на Масличной горе в Иерусалиме. Еще по дороге из аэропорта в Варанаси часты автомобили с покойниками на крыше. Обернутые в яркие ткани тела на привязанных к багажникам носилках, головой вперед по движению. Все двигаются на берег, где складируются в очередь. Первый крематорий современный электрический с большими трубами. Несколько небольших, с российский гараж совмещенных каменных боксов, у каждого своя труба. Это для состоятельных индусов, для тех же, у кого денег хватило только на дорогу к Гангу - открытая кремационная площадка. Каменные ступени, на которых располагаются запасы дров заканчиваются метров за пятнадцать до воды. Далее покатый глиняный берег с неглубокими ямами. В них закладывают дрова, затем тело, снова дрова. По завершению процесса куча пепла, размером с привычный нам могильный холм. Когда он остынет, его сбросят в реку. А пока рядом ходят козы, собаки и люди, голуби. Что-то ищут, наверное, несгоревшие куски тел, а может, золотые зубы. Невдалеке на стационарном постаменте очень худой аскет, по пояс обнаженный, измазавшийся прахом. Он с бородой, в очках, поет и машет латунным сосудом. За ним сушится одежда – несколько десятков штанов и рубах. Невдалеке, метрах в десяти на постаменте поменьше застыла в позе лотоса молодая рыжая европейка.

     Короткий круиз по Гангу завершается также на площадке для кремации. Очень наглядная часть экскурсии. Много вязанок дров, глиняный берег, ямки, засыпанные дровами тела. Белый дым, редкие языки пламени. Вокруг – родственники или зеваки, один брызгает чем-то на костер, другой подкладывает дрова. Десяток человек, мужчин и женщин стоят обратив взор к костру. Руки сложены за спиной или переплетены перед собой, но это не ритуальная, обычная поза, так удобнее. На лицах нет ни скорби, ни радости. Родился, жил, умер, переродится – дела очень будничные, житейские. У некоторых вокруг шеи или головы повязаны полотенца. В стороне от костра ходит обязательная для Индии корова, необязательная коза, совершенно безучастно к сжиганию тела стоят и двигаются люди. На бамбуковых носилках, завернутое в пестрое покрывало и перевязанное яркими лентами ждет еще одно тело. Берег очень замусорен упаковками покойников, от них как от съеденных сникерсов много ярких бумажек, щепками и ветками, растоптанными и подгнившими бархатцами, пылью, точнее пеплом. Периодически в ходе уборки мусор с пеплом сбрасываются в реку. Почва берега, на котором столетиями жгут трупы большей частью состоит из человеческого праха, меньшей из мусора и коровьего навоза. Выше, где начинаются, каменные ступени все загажено коровами, собирать и увозить навоз отсюда не принято, по мере подсыхания его сталкивают вниз, к кремационным ямам и навоз дополняет дрова.

    Богов в индуизме много, до нескольких тысяч и они очень разные обликом и назначением. Какая-либо их систематизация, иерархия для неподготовленного европейца недоступна. Боги могут иметь по нескольку существующих одновременно воплощений (аватаров) способных вступать между собой в борьбу. В разных частях Индии один и тот же бог может именоваться и выглядеть неодинаково. Значение богов не столь абсолютно как в христианстве или исламе, боги действующие наряду с людьми лица. Само понятие «бог» в индуизме достаточно условно: в Варанаси есть храм богини матери-Индии, который в России был бы мемориальным комплексом Родины-матери, сакральным, но без обожествления местом. Богом является и Ганг. Индусы активно поклоняются своим богам, наряду с красивыми тонкой каменной резьбой и совершенными формами крупными храмами есть множество, говоря привычным языком, храмов шаговой доступности. Это маленькие часовенки на углах улиц, молитвенные уголки в общественных зданиях, вплоть до Макдональса,   каменные лингамы размером с бутылку установленные возле хижин индусов. Все они востребованы: люди молятся, возжигают палочки благовоний, протирают идолов

      В пригороде Варанаси находится место первой проповеди Будды. Сидя под деревом бодхи - большим, развесистым   фикусом Гуатама просветлился, сформулировал Серединный путь и начал просветительскую работу. Оригинальное дерево спустя две с половиной тысячи лет не сохранилось, оно представлено сегодня своей третьей реинкарнацией. Под ним каменный Будда в окружении таких же учеников. Много зелени, небольшой действующий буддийский храм, развалины когда-то огромных кирпичных ступ, женщины-каменщики ведущие очень неторопливо, каждые 7-10 минут – уложенный кирпич, реставрационную кладку. Место спокойное, приятное, аура здесь совсем не индуистская.

     В Таиланде или в Камбодже практически везде ощущаешь себя важной персоной, вокруг которой суетятся туземцы. В Индии подобное чувствуешь только вблизи штатных достопримечательностей предназначенных для обязательного посещения туристами. Там вас будут осаждать с истинно цыганской настойчивостью профессиональные попрошайки и продавцы не сильно разнообразных сувениров. В остальных местах европейский турист особо никому не нужен и не интересен. Двигаясь пешком в потоке индусов по улице в Варанаси, я не ощущал, что меня замечают и выделяют. Что индус, что белый, что корова. Пятитысячелетняя страна обращена в себя, не собирается перед тобой заискивать. Коровы, для индусов явно важнее туристов. В Индии мало привычной по другим странам туристкой инфраструктуры. Проехав около тысячи километров по индийским дорогам мы только однажды встретили придорожный туристский комплекс. Здесь нет привозных фруктов и привычных импортных товаров (чипсы, кола, жвачки, пиво в крайне ограниченном ассортименте местного производства). Общепит общего пользования выглядит таким образом, что отобьет всякий аппетит, рестораны, даже предназначенные для туристов, никоим образом не задумываются как облегчить иностранцу выбор блюд местной кухни. Их оригинальные названия написаны в меню латинскими буквами, перевести их на английский, или сделать меню с фото - это индусам в голову не приходит. Практически нет специально сделанных для туристов развлечений: поездок на крокодильи или змеиные фермы, шоу слонов (хотя один раз мы попали на плановое ежегодное слоновье мероприятие), красивых парков, экскурсий на предприятия народных промыслов отличающихся от обычных торговых заведений. Тебе разрешают приобщаться к культуре великой Индии, будь этому рад и благодарен. Никто не будет ради тебя наводить порядок и чистоту на улице, никто не побеспокоит коров и прочих тварей, не на тех нарвался. Достопримечательности «золотого треугольника» при том (за исключением Тадж Махала – это шедевр) убоги и находятся в печальном состоянии. Цены за посещения для иностранцев выше в 5-8 раз чем для местных.

   Сформированное индийскими фильмами впечатление о почти европейской внешности полных и по-своему красивых индийцев верно лишь в той части, что лицами многие похожи на европейцев. Но при том они черные, или шоколадные, худые, грязные и плохо одетые. Симпатий не вызывают. Причем индусы выглядят, наверное, еще более отталкивающе, чем мусульмане. Все они бедные и нищие. Полнота – признак достатка, вызывает зависть. Индия считается самой большой демократией мира, но как эти люди могут осуществлять осознанный демократический выбор непонятно. Непонятно даже как можно их пересчитать и сформировать списки избирателей.

      Торговаться индусы слабее китайцев и прочих азиатов. Цену для европейца назначат с большим запасом, сторговаться в 2-3раза реально. Если вы после первоначального обмена дискаунтами будете не повышать цену привычным образом, а наоборот, снизите, то тем самым вы скорее всего полностью выбьете индуса из колеи. Твердо назвав сниженную против первого предложения цену можете уходить, вас догонят, согласятся. Но в отличие от китайца индус улыбаться перестанет, любезность иссякнет – не хороший вы человек